第二世噶陀仁珍才旺諾布自述傳承由來

    持明才旺諾布說：我很努力去過很多地方找清淨的傳承，所尋找的傳承中，我細心研究這些是不是佛陀所說的，並且是正確的。我找的是佛陀及成就者歷代的傳承，不是虛幻神通或夢境幻想的傳承。本來大成就者在禪坐中接受諸佛菩薩的灌頂及傳承是有可能的，而此種現象的呈現叫做加持的傳承，我很尊重這些傳承的存在。在這世間上如果有「人」的傳承，我會選「人」的傳承，因為神通所說的傳承，不知其虛實為如何，所以真假就無法分辨了。以前，我找到法門一樣，但傳承卻不同的，有180多種。而我能得到不少的法門，那是因為我福報很大（幽默如此說）。

    在此，我簡單介紹自己的傳承，我皈依的上師是噶陀嘉色蘇南滇贊，大圓滿根本的上師是巴瑪德清林巴和噶瑪仁珍兩位上師。本來傳法的上師有50幾位，我經部的教派是覺囊派，密續的教派是龍欽巴的傳承；宗派是蓮花生大士、比瑪拉目札大成就者寂靜藏的傳承，我噶舉的傳承是噶瑪噶舉、竹巴噶舉。本來我是不分宗派的，對各教派都有一份清淨心，我生生世世的上師是蓮花生大士。我不求別人，因我受三寶及蓮花生大士的加持，這就是我真正的傳記。

    「如果有人說，我的教派是錯的，我不會理他的，我的教派又是如何呢？你們看我的傳承就會明白了。」這是我開玩笑的，其實真正的解釋是有加持的傳承一個就夠了。我找了大手印，大圓滿及許多其它的法門與傳承，是因為眾生喜歡接觸不同的法門，也因為世界上存在許多的法門與傳承，現在的人接觸傳承與法門是短視速成的，聽聞到立即可得利益者，就往那處追求流行及接觸，這是不對的，對甚深的法門及傳承的信心其實是最重要的。我寫這些是為了利益眾生，也可記錄我的傳承。願一切吉祥圓滿！

註：以下並記錄第二世噶駝仁珍千寶在15歲時所寫下十一誓願之教義。願諸位能如法修持，當下切記在心，直到完全開悟－－圓滿正覺為止。

十一誓願教義由來

    第二世大持明曾哀嘆如此說：「世世生生難得人生寶貴，現在得到我們不可浪費呀！以前為所放縱的事煩惱很大，一切都是為了八風（註：八風為利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）想到這些事，我就感到悲哀，在我的人生裡辛苦作了許多事，可是最後還是兩手空空，所以從今日起，我奮發菩提心，希望傳承給我加持、達成目的。」第二世大持明就此寫下十一誓願及教義。

第一誓願：

    哀哉！身體放縱惡行是不如法的，在別人看來也是不清淨，也是解脫的障礙。所以從今以後，行為是要嚴謹的。

第二誓願：

    哀哉！不懂方便的法門，氣脈明點沒有成就時就與女人行雙運法，兩人會墮入地獄門的。所以方便的法門－－氣脈明點，沒有成就之前是不可任意行雙運法。

第三誓願：

    哀哉！平常所說之妄語，是人與人之間的貪嗔魔念，所以從此不可以打妄語，不講不如法的話。

第四誓願：

    哀哉！褒獎自己，貶毀他人，這是不平等的事，要受很多的苦果，從今開始，發清淨心、平等心，不毀謗，不刻意諂媚。

第五誓願：

    哀哉！欺瞞之話語，會造成不合而分離，因為謊話會使人與人之間彼此造成口的功德都毀滅了，但是為了保護深密的事，而有善意的謊言，是被允許的。但也從今開始不欺騙，不任意說謊。

第六誓願：

    哀哉！違背三寶誓約，是會墮入金剛地獄，但是為了佛法及眾生，口的破戒是被允許的，但心的認定是不能不如法的，所以從今開始需嚴守三寶誓約。

第七誓願：

    哀哉！偷懶睡眠而有怠慢之心，致使人生浪費造成二成就之障礙，從今開始，花在睡眠的時間少一點，而勤奮在學習的時間裡。

註：二成就分為一：共通：依藥物、咒語、內外道皆能證得的成就。

              二：不共通：解脫之意。

第八誓願：

    哀哉！所有法的根就是上師，如果違背上師會墮入金剛地獄。從今開始，那怕生命被脅迫也不能違犯三昧耶戒。

第九誓願：

    哀哉！患得患失的心是讓自己對佛法與世間法兩者合一產生疑慮的心。那佛法就變成毒藥，所修持之佛法就失去意義了。所以從今開始，讓所有的現象隨緣而逝，一切如幻象，不必執取它。

第十誓願：

    哀哉！一切善業為自己所求，將變成聲聞乘（小乘的果位阿羅漢）。這樣的善業無法得到清淨的佛體，所以我做一切善業不可只如我願、我得。最重要的是迴向給一切有情眾生，都能得到一切善業功德達到開悟成佛的境地。

第十一誓願：

    哀哉！我自己沒有功德事業，卻說擁有一切功德事業，這是欺瞞眾生，迫害自己的佛果。如果有得到功德事業，可讓一些對佛法有信心的眾生知道，一齊分享高興的事，但在平常的時刻裡，是不可宣揚應藏在心裡。

以上所講的十一誓願，在這一生是不可違背離開它的。我寫的一切功德，皆迴向給一切有情眾生，能離苦得樂，同昇佛國。