天空舞者：依喜措嘉佛母略傳
佛母徹悟因果輪迴的痛苦，對超越因果業力的神聖密法，生起渴仰之心，因而祈請蓮師賜予密法。蓮師道：「三昧耶戒是大乘續部的基石，若三昧耶戒破了，我倆都有大災難，所以，守持這些誓戒。」
在密教規矩中，接受灌頂後，也就接受了密乘三昧耶戒，這些戒律可以從最基本的十四根本墮、八支粗罪、五方佛戒等，到更微細的分類，甚至達到一百一十萬條的三昧耶戒，不過在實際修持層次上，最重要的就是「金剛乘十四根本墮」，其中第一條比第二條重要，第二條比第三條重要，依此類推。(19)
佛母發誓嚴守三昧耶戒，縱遇命難也絕不破戒，即便在一瞬間，也不容有稍許偏差。佛母嚴守持戒，也從未對金剛師兄弟破犯過此尊崇的戒律，由於佛母清淨無缺的戒行，蓮師知其堪為法器，於是同意傳授密法。在帝卓山洞的空行聚會處，佛母準備了傳統的曼達拉，作了九次九頂禮後，祈請道：「至尊鄔金仁波切！您曾以修證的功德攝伏一切魔障，以甚深的教言利益無量?生，請您無論如何，一定要?我及未來的有緣?生開?金剛乘的口訣之門！」蓮師歡喜道：
善來女子依喜措嘉尊? 甚深口訣珍貴極稀有
如烏巴拉花(20)難得一見? 汝今具足善緣當歡喜
之後，?佛母傳授了《空行心滴》的灌頂。灌頂時，蓮師身中現量顯現出五佛五佛母及無量眷屬，並將一切外境觀成無量宮殿的樂土，一切有情世間觀成本尊與眷屬等，一切教授完整傳訖，佛母精進修行七日，一切要點悉能純熟，令一切情器世間現量轉成五部佛父佛母及?土宮殿。(21)
隨後，蓮師開?《蓮花心滴》的壇城，依密灌指示自身三門就是壇城，介紹脈、風、明點的教授。佛母依之修行七日，一切風息自然彙聚中脈，脈中所觀的文字自然發生隆隆之聲，生起無漏暖樂的驗相，了知了大手印內義，但未能使智慧風息完全自由攝入中脈。(22)
蓮師教導說：「這並非過失，而是灌頂尚未圓滿！」
於是，佛母以與佛無異的敬信，供養蓮師七次後，又再三祈請授予灌頂、口授。依此緣起，蓮師開?《明界·日光熾然》壇城，傳授第三智慧灌頂，于方便、智慧的壇城中，藉風、脈、明點運作之力，印證空性，息滅五毒習氣，自然轉成五智妙力，次第顯現喜、極喜等境界，令樂空不二的智慧現前。佛母依此口訣，修行六月，一切覺受皆能現前，尤其明點力量獲得自在，顯現出許多神通變化。(23)
之後，佛母請求蓮師授予任何凡夫皆可?那明心見性、無障成佛的第四句義灌頂（即大圓滿法門）。
蓮師道：「稀有空行措嘉女！無上光明大圓滿的珍貴教言，尚非開?之時！先行精進修持已傳的無上密法，他日機緣成熟，定將?那成佛的口訣咐囑於你。」?成辦當時與未來弘法的緣起，蓮師囑佛母前往尼泊爾，尋找馬頭金剛的化身，名為阿札拉沙雷，胸部有顆紅痣。
佛母奉命前往，途遇七名小偷，企圖搶奪金子，佛母召請上師，並將七賊觀成本尊，金子堆成曼達拉，佛母以優美的歌聲唱出《指示自性之道歌》，七賊開啟自性，原本扭曲邪惡的面孔轉為安詳寧靜，綻放出內在本具的善心，充滿喜悅，皈信佛法。
佛母漫無目標地走著，到一市集，一位青年大膽的向她走來，他長相迷人俊俏，聰慧的雙眸帶著紅色的光環，眼珠碧藍，鼻樑堅挺，厚密的頭髮捲向右方，胸部的紅痣投射出亮麗的光澤。他問：「美麗的姑娘，妳來自何方？是來助我獲得自由之身的嗎？」
佛母答道：「我來自西藏，你叫什麼名字？家鄉何處？」
青年答道：「我來自印度，名叫阿札拉沙雷，一位印度教的惡徒自我父母懷中偷走了我，賣到此地為僕。」
佛母知道這位青年就是她要尋找的人，為了贖他自由之身，她必須籌足所需要的金子。此時尼泊爾正好有場戰役，一位富商之子陣亡，其父母誓言要與愛子一同殉葬，佛母油然生起大悲心，上前阻止，並言：「我能令公子復活。」
富商夫婦道：「若能讓愛子復活，妳有任何要求我們都答應；但這有可能嗎？」
佛母以修證和慈悲的力量，指向死屍的心臟，口誦咒語，並吐了滴唾液至亡者口中，亡者身體開始發出愈來愈強的光輝，終於睜開雙眼，死而復甦。所有在場的人目睹這件奇蹟，都深感驚喜而向佛母頂禮，歡悅的雙親高興的流出淚來，以厚禮贈與佛母，並以上千黃金贖回沙雷。佛母以此事蹟名滿全國，國王親獻供養，並請求佛母作為女國師；但佛母謹遵師命，尋得沙雷，即刻返回西藏。
回西藏途中，遇見蓮師弟子巴蘇達羅，互求教授。後又得見蓮師的空行母釋迦黛瑪，唱出《六波羅蜜精華道歌》，並互求口授。回西藏後，與沙雷住於空行彙聚宮殿──帝卓山洞。雖然有功德主供給與尊崇，但也有閒言閒語，說她受到惡魔的誘惑，不再修行禮敬蓮師的法了，使她心中有罪惡感。
初十，佛母呈獻廣大薈供，?沙雷開?《上師密集》之壇城而作灌頂，至迎請時，蓮師騎在太陽光束上現身，安慰佛母道：「妳所受的任何困逆都是有益的，它淨化了各種業力上的陰暗。妳已斷除好色女子的執取，妳的法侶其名字意為高貴，因為他比其他人要優越，所以他的價碼要以黃金支付，故又名為黃金光。」